Regalo divino, Destino y Vida.

REGALO DIVINO.

Se calcula mediante la suma de las dos últimas cifras del año de nacimiento. (p.e. 29-12-1978. Año 78 = 7+8=15=1+5=6).

El factor del regalo divino señala que el significado que tenga cada número es la cualidad espiritual que nos ha sido dada en esta vida como un recurso, como una virtud que tenemos ahora y que quizás no tuvimos en las anteriores existencias. Es algo en que podemos confiar, es la base de nuestra fuerza. Es un regalo, es una bendición divina.

Es la energía celestial y sublime que está con nosotros desde que nacemos hasta que morimos. Es la energía que contiene la fuerza de la experiencia espiritual. Nos llena, nos nutre, nos guía, nos orienta, es como hemos dicho, la energía celestial que está a nuestro servicio y de la cual nos tenemos que servir en todos los momentos de nuestra vida. Tenemos todo el derecho y la obligación de beneficiarnos y de utilizarla.

El regalo divino es uno de los dos pilares que nos ayudan y nos dan soporte en nuestro proceso de evolución espiritual. La cuestión del regalo divino, es que se ha de aceptar el hecho de que se tiene y usarlo. No es nada que esté dormido, ni nada que permanezca latente, es un hecho real e importante.

En la medida en que se acepte este regalo, iremos sintonizando con nuestra alma, esto es lo que realmente hará que podamos estar en paz en cualquier momento. Por lo tanto volvemos a repetir: Aceptemos lo que tengamos como regalo y lo reconozcamos para usarlo rectamente, en beneficio nuestro y de los demás.

El regalo divino es un regalo, es una bendición. Es una cosa única, especial, pero como todo aquello que se recibe, hace falta compartirlo. Es de la única manera que este Regalo se manifiesta. Si se guarda únicamente para uno mismo, no servirá absolutamente para nada. Se ha de aceptar aquello que se tiene y usarlo. Usándolo se abre la vía para que esta cualidad fluya a través del ser.

DESTINO.

Se calcula mediante la suma de las cifras del año de nacimiento. (p.e. 29-12-1978. Año 1978 = 1+9+7+8=25=2+5=7)

El factor del destino representa lo que hemos hecho en vidas pasadas, lo que hemos trabajado en otras vidas. Puede ser positivo, puede ser negativo o más bien son ambas cosas. A veces existe una tendencia, o una cualidad o un talento que tenemos muy marcado y que mostramos frecuentemente y con facilidad. Esto quiere decir, que ya lo hemos trabajado a lo largo de vidas pasadas y seguramente que en más de dos o de cuatro. Estas cualidades, por lo tanto, ya se han desarrollado y nos las hemos ganado con sangre, sudor y lágrimas. Pero si lo hemos llevado con nosotros ahora, es porque aún está en nuestro proceso de evolución, por eso se han de trabajar con un esfuerzo constante y muy consciente para poderlas utilizar. Y será mediante la constancia en la práctica espiritual que se podrá mantener la continuidad del desarrollo de estas cualidades.

Por lo tanto, si se hace este esfuerzo y usamos las particularidades del número que tengamos en el Destino, nos darnos cuenta de que tenemos una cierta facilidad en manifestarlas, fluirán de una manera natural a través nuestro, porque ya hemos dicho que las hemos vivido, que nuestra alma ya las conoce. Y si se han de trabajar muy conscientemente, es para dejarlo listo y no tener que continuar formando parte en la rueda de las reencarnaciones. Ir pagando las facturas que tenemos pendientes.

Cuando se sabe cual es el número que tenemos en el factor del destino y los aspectos positivos que lo determinan y se está seguro que lo podemos poner en práctica con facilidad y podemos confiar en ello, seguro que nos será de una ayuda valiosísima para acelerar y perfeccionar nuestra evolución.

El factor del Destino también se define como la manera en que los demás nos ven en el trato y en nuestras actitudes.

El destino es el segundo pilar que nos ayudará y nos apoyará en nuestro proceso de evolución espiritual.

VIDA.

Se calcula mediante la suma de las cifras de la fecha de nacimiento. (p.e. 29-12-1978 = 2+9+1+2+1+9+7+8 = 39 = 3+9 = 12 = 1+2 = 3)

El factor de la vida representa aquello que se ha de trabajar, aquello que se ha de profundizar y experimentar en esta vida para conseguir nuestra plenitud espiritual

Este es el factor de la realización, toda vez que la vida es realización. Lo que tenemos que conseguir en esta vida es encontrarnos realizados y la verdadera realización se experimenta cuando podemos sentirnos divinos.

A medida que vamos trabajando el equilibrio de los factores Alma y Karma y utilizamos el don del Regalo Divino y los conocimientos del Destino, y los vamos profundizando y perfeccionando, es cuando evolucionamos interiormente y exteriormente, y vamos capacitándolos para tener la posibilidad de realizar el factor de la Vida.

De hecho hemos venido a esta vida para manifestar, para cumplir y perfeccionar el sentido del número que se tenga en el factor de la Vida. En los momentos que nos damos cuanta que dominamos este número sentiremos que realmente estamos haciendo con precisión lo que tenemos que hacer como si fuéramos el eje que nos une con el cosmos. Es en este momento cuando entendemos el sentido de haber venido al plano terrestre.

Cada uno de los diez Gurus Sikhs dominó una de las cualidades que representan los diez números que integran esta numerología. Estas cualidades fueron los ejemplos de sus vidas. Podríamos fijarnos en estas cualidades y usarlas como piedra de toque para conseguir nuestra meta en esta vida, para alcanzar el nivel o el grado de evolución en el camino que hemos de seguir aquí y ahora.

Ya hemos explicado que hay cinco estadios o niveles de consciencia en el proceso de evolución espiritual, denominados PADS y también hemos dicho que cuando estamos en el cuarto nivel (SEJEJ PAD) es cuando podemos decir que estamos en los últimos peldaños. Es cuando habremos perdido el miedo, cuando podremos empezar a realizarnos.

Cuando hayamos dominado el cuerpo espiritual representado por el número que nos determina en el factor de la Vida, nuestra divinidad empezará a radiar y a dar su fruto en el proceso espiritual.

Alma y Karma

ALMA.

Se calcula mediante la suma de las cifras del día de nacimiento. (p.e. 29-12-1978. Día 29 = 2+9=11)

El factor del alma representa aquel aspecto del ser que determina en gran manera la conexión con el alma y en consecuencia la paz espiritual. Nuestra paz espiritual depende de la relación que tengamos con nuestra alma. Nuestra alma no es otra cosa que la manifestación de Dios en nosotros.

En los Vedas, en las escrituras yóguicas espirituales de la India, se habla del PARMATMA como la Gran Alma, el Alma Total, suprema, infinita. También ATMA como alma individual. El proceso de evolución es ir trabajando la unión de una y otra. La unión de nuestra consciencia finita con la consciencia infinita. Por tanto, el primer paso que se tiene que dar es el reconocimiento de la manifestación de este proceso en nosotros.

Nuestra alma vive en nosotros. No es nuestro ego o nuestra personalidad. Nuestra alma no tiene sexo, no tiene nombre, no tiene raza, no tiene profesión no tiene nada de todo esto, no es ni así ni asao. Nuestra alma no tiene una buena voz para cantar, ni es inteligente en matemáticas. Todo esto está aquí contigo y ahora, pero de hecho no tiene nada que ver con nuestra alma. Nuestra alma es la energía más pura que tenemos, nuestra alma es la fuente de amor, paz y sabiduría que habita en nosotros, y no tiene nada que ver con el armazón que le hemos añadido exteriormente.

Nos aferramos a nuestro ego, nos aferramos al mundo exterior, a nuestra personalidad, a nuestros títulos, a nuestra profesión o incluso a nuestros sufrimientos, pero nada de todo esto dura. Todo se va, todo es pasajero, todo cambia, desaparece. La única cosa que es aquí, que será aquí y que ya era aquí, es nuestra alma.

El agotamiento siempre está involucrado con el cuerpo espiritual del alma, es uno de los aspectos más importantes que se tienen que conquistar o vencer. El sentido de abandono, es la montaña más alta que tenemos que escalar para llegar a la meta final de todos nuestros traumas psicológicos que hayamos podido tener a lo largo de nuestra vida. De esta manera podremos vencer al agotamiento y sentir que nuestra alma es importante.

No hemos de olvidar que el alma es nuestra única amiga. Por lo tanto, mientras más profunda sea nuestra relación con nuestra alma, mientras mas conscientes seamos, no nos importará nada de lo que pase, el alma, está única amiga estará con nosotros para hacernos sentir nuestra fuerza espiritual como ser humano.

El alma se define como PROFUNDA PAZ INTERNA, nos permite introducirnos dentro de nosotros mismos y ver que estamos llenos de paz y paz esencialmente es ARMONÍA.

Así que el factor Alma representa aquello que se ha de trabar conscientemente para conseguir una relación armónica con nuestra alma, para descubrirla y conectarnos con ella, porque el alma es eterna, el alma no cambia, el alma va más allá del tiempo y del espacio

EL FACTOR ALMA ES LA CONSCIENCIA INTERIOR, EL PROCESO INTERNO

KARMA.

Se calcula mediante la suma de las cifras del mes de nacimiento. (p.e. 29-12-1978 mes 12 = 1+2=3)

Representa el conflicto externo, el conflicto con el mundo y también la armonía externa que debe imperar. Representa lo que hay que trabajar, lo que se ha de perfeccionar en uno mismo para sentirse encaminado espiritualmente dentro del mundo.

Todas nuestras acciones, todos nuestros pensamientos crean una ola de energía, una vibración. Es como cuando cae una piedra al agua y provoca unas olas concéntricas expandiéndose más allá de la piedra. El karma tiene ese mismo efecto. Cada acción, cada pensamiento crea unas olas las cuales nos afectan y también afectan a nuestro ambiente y a todas las personas que nos rodean. Constantemente están directa o  indirectamente afectándonos mutuamente.

El karma es el proceso de acción y reacción, representa que todo aquello que se haga, que se piense, se multiplicará por diez:  Todo pensamiento o acción consciente, bondadoso, de ayuda, compasivo, en la palabra positivo, se nos devolverá diez veces y con la misma energía. Las manifestaciones negativas también las recibiremos diez veces y de la misma energía. Esta es la ley cósmica y es la ley del karma.

El vida es como una rueda, es un proceso continuo de reencarnaciones. Nacemos, crecemos, envejecemos, morimos y volvemos a reencarnarnos. En cada vida que vamos viviendo estamos sujetos a aquello que hemos traído de vidas pasadas y a las consecuencias de la vida actual. Todo ello crea el karma para la próxima reencarnación. La razón por la cual vivimos en este planeta es la de trabajar conscientemente para liberarnos del karma, para no tener que estar sujetos a este proceso de acción y reacción, de no tener que continuar atados a la rueda de la vida.

Para conseguir desligarnos de este proceso se ha de seguir lo que se llama el DHARMA que literalmente quiere decir CAMINO DE RECTITUD, de la acción correcta. El Dharma, es el camino espiritual. Puede ser cualquier camino cualquier forma.  Se puede ser católico, judío, yogui, budista, hinduísta o no dar ningún nombre a la creencia que se sigue, o darle el nombre que se quiera, pero el camino espiritual, cuando se vive con rectitud, íntegramente, correctamente y muy consciente es el Dharma. Las escrituras dicen que “Allá donde hay Dharma no hay Karma”.

Todos estamos nadando en el océano de nuestra vida intentando llegar a la otra orilla. El Dharma es como una barca que nos recoge y nos transporta. Si se vive conscientemente este camino, vamos dejando de estar sujetos a nuestras acciones, porque cada vez serán más correctas, las intenciones más puras y así se podrá controlar nuestro karma. No se tendría que olvidar nunca que según como sean nuestras acciones y pensamientos, así determinarán nuestro karma tanto al instante como en el futuro.

Por eso vamos viviendo vidas, porque en cada una vamos aprendiendo y vamos evolucionando interiormente. Por todo ello cada uno de los números integrados dentro del factor del Karma nos indicará en que estamos encallados y que es lo que tenemos que hacer para liberarnos, para poder sentirnos en el camino espiritual y no estar sujetos a la fuerza de acción y reacción. Saber actuar conscientes del resultado de nuestros pensamientos y acciones, seguir el camino del Dharma.

El Karma determina la relación con el mundo externo, representa la relación con los demás, como nos tratan y como nosotros los tratamos. Como vivimos el “aquí y ahora”.

Los diez Gurús del Sikhismo uno a uno.

1.- Gurú Nanak (1469 – 1539) HUMILDAD

“Conocerá la pureza todo aquel y aquella que repita Su nombre con devoción y un amor sincero”.

Nacido en el seno de una familia hindú, Gurú Nanak enseñó la unidad del creador y la hermandad fundamental de todos los seres. Su mensaje era universal y predicaba la igualdad de las religiones, condenando las supersticiones, la idolatría, el ritualismo y el fanatismo. Rechazaba la noción de divisiones basadas en religión, raza, casta o género. Especialmente, defendía a la mujer ante quienes la consideraban mala o inferior.

 Su filosofía simple pero profunda descansaba en la divinidad fundamental de todos los seres. Con esta conciencia de la Luz divina dentro de todos, la vida humana puede volverse una profunda experiencia de amor, verdad, paz, paciencia y contento. El cuerpo humano es un vehículo para experimentar a Dios en cada uno y en toda la creación. Experimentar a Dios en vida genera amor, bienaventuranza y paz.

Para lograrlo, Gurú Nanak enseñó tres principios fundamentales:

Recordar el nombre de Dios en todo momento.

Ganarse la vida de forma honesta y practicar la rectitud.

Compartir una parte del tiempo y riqueza con los menos afortunados.

Al igual que Gurú Nanak, sus sucesores son considerados verdaderos Gurús. Todos se destacaron por su compasión, desapego y sabiduría, y no dudaban en sacrificar sus vidas para proteger a los indefensos.

2.- Gurú Angad Dev (1504-1552) OBEDIENCIA

• Compiló la biografía de Gurú Nanak, conocida como Janam Sakhi.

• Introdujo la escritura Gurmukhi y promovió el aprendizaje de la lengua Punjabi (originaria de Punjab).

• Compuso 63 himnos del Adi Granth.

• Abrió una escuela en Khadur Sahib para enseñar a los niños el alfabeto Gurmukhi.

• Compiló los himnos de Gurú Nanak y esparció sus enseñanzas.

3.- Gurú Amar Das (1479-1574) IGUALDAD

• Se convirtió en gurú a los 73 años.

• Insitucionalizó la cocina comunal llamada langar. Cualquiera que pretendiera tener una audiencia con él, sea rey o mendigo, antes debía comer junto a los demás.

• Promovió la igualdad, especialmente hacia las mujeres. Trató de liberar a las musulmanas del purdah (velo) y predicó fuertemente contra la práctica del sati (por la cual la viuda hindú era cremada viva en la pira funeral de su marido).

• Autor de 869 himnos del Adi Granth.

4.- Gurú Ram Das (1534-1581) SERVICIO

• Fundó la ciudad de Amritsar, Noroeste de India, en 1574.

• Compuso el himno Lawan, pronunciado en la ceremonia de casamiento Sikh conocida como Anand Karaj (que significa Ceremonia de Bienaventuranza).

• Difundió el Sikhismo en el Norte de India.

• Organizó la estructura de la sociedad Sikh.

• Enfatizó en la importancia del Kirtan (cantar himnos), una parte fundamental del culto Sikh.

• Autor de 638 himnos del Adi Granth.

5.- Gurú Arjan Dev (1563-1606) AUTOSACRIFICIO

• Compiló el Adi Granth en 1604.

• Construyó el Templo de Oro (Harmandir Sahib).

• Instaló la práctica del diezmo (daswandh) para propósitos comunitarios.

• Autor de Sukhmani Sahib bani –la Plegaria de la Paz.

• El primer Gurú que murió martirizado. El emperador Jahangir lo encarceló y martirizó en 1606 por negarse a enmendar el Adi Granth. Lo sentaron en una placa de hierro abrasador y le arrojaron arena hirviendo. Gurú Arjan Dev toleró el dolor cantando los himnos. 

• Compuso 2312 himnos del Adi Granth.

6.- Guru Hargobind (1595-1644) JUSTICIA

• Hijo de Gurú Arjan Dev, transformó a los Sikhs al introducir artes marciales y armas para la defensa de las masas. 

• Usaba dos espadas, una simbolizaba al poder secular (mirir) y la otra al poder espiritual (piri).

• Construyó el Akal Takht en 1608 en la ciudad de Amritsar, Punjab.

• Pasó aproximadamente dos años encarcelado en el fuerte de Gwalior. Cuando salió, logró que liberaran a 52 princesas hindúes que también eran prisioneras políticas del fuerte.

• Peleó cuatro batallas contra los mongoles, que forzaban a la gente a convertirse al Islam, so pena de muerte. 

7.- Gurú Har Rai (1630-1661) COMPASION

• Continuó las tradiciones militares de su abuelo, Gurú Hargobind.

• Defendió la integridad del Adi Granth al negarse a cambiar sus palabras.

• Transformó el Sikhismo en una religión fuerte y popular. Nombró como sucesor a su hijo de tan solo cinco años, Gurú Harkrishan.

8.- Gurú Harkrishan (1656-1664) PUREZA

• El Gurú más joven de la tradición Sikh, nombrado a sus cinco años.

• Atendió y curó a los enfermos durante una epidemia de viruela en Nueva Delhi, y murió por contagio a los ocho años.

 • En su memoria se construyó el Gurudwara Bangla Sahib en Nueva Delhi, donde se hospedaba durante su visita.

• Antes de morir, nombró como sucesor a su tío abuelo, Gurú Tegh Bahadur.

9.- Gurú Tegh Bahadur (1621-1675) SERENIDAD

• Construyó la ciudad de Anandpur Sahib.

• Sacrificó su vida defendiendo el  "derecho a libertad de religión", ofreciendo su cabeza para salvar a sacerdotes hindúes.

• Fue martirizado y decapitado por el Emperador mongol Aurangzeb.

10.- Gurú Gobind Singh (1666-1708) CORAJE REAL

• Hijo de Tegh Bahadur.

• En 1699, Gurú Gobind Singh bautizó a los Sikhs y creó el Khalsa (la hermandad pura). Khalsa es una comunidad de Sikhs que se dedican a vivir los ideales de la religión.

• Estableció el uso de las cinco "K":

Kesh - Pelo sin cortar, cubierto por un turbante distintivo. El pelo es un símbolo tradicional hindú de renuncia, y el turbante, de liderazgo.

Kirpan - Espada ceremonial, que simboliza la disposición para proteger a los indefensos y defenderse contra las persecuciones. Generalmente se lleva en un cinturón de tela llamado gatra. Nunca debe desenvainarse para atacar, pero puede usarse para la autodefensa o para proteger a un tercero.

Kara - Brazalete de acero que simboliza fuerza e integridad.

Kangha - Un peine de madera, que simboliza limpieza y orden.  Así como los Sikhs se peinan todos los días, también deben “peinar” su mente con la sabiduría del Gurú.

Kachhera - Ropa interior de algodón, que simboliza autocontrol y castidad, y prohibición de cometer adulterio. 

• Compiló el Dasam Granth Sahib, segundo volumen del Adi Granth, de 1428 páginas.

• Autor de muchos banis (himnos) que los Sikhs recitan diariamente: Jaap Sahib y Chaupai.

• Escribió su autobiografía, el Bichitra Natak.

• Indicó a los hombres usar el apellido Singh (que significa león) y a las mujeres, Kaur (que significa princesa), para establecer igualdad entre todos, dado que en India los apellidos hacen referencia a las castas.

• Sus cuatro hijos fueron martirizados por los mongoles.

• Puso fin a la tradición de gurús humanos, estableciendo a las Sagradas Escrituras Sikh (Adi Granth) como Gurú Eterno. Siri Guru Granth Sahib. 

11.- Siri Guru Granth Sahib SABIDURIA INFINITA

El Adi Granth es el libro sagrado de los Sikhs, su eterno Gurú. Su lectura es una plegaria en sí misma; en la que los Gurús, santos y poetas adoran a Dios y derraman su sabiduría y consejos. Los Sikh aseguran que los Gurús, en su pureza, recibieron el mensaje de Dios. Así, la palabra del Gurú o Gurbani entona la mente y abre el corazón al Despertar espiritual.

• SIRI.            La luz total del creador. Todo lo que puede ser creado.
• GURU.        Sabiduría infinita. Lo que da toda la tecnología para que pueda fluir la sabiduría interior.
• GRANTH.   El último eslabón para llegar a la unión con Dios.
• SAHIB.        La totalidad de ahora y aquí.

Los Diez Gurús del Sikhismo. Introducción.

El Sikhismo es una religión india fundada por Gurú Nanak (1469-1539), que se desarrolló en el contexto del conflicto entre las doctrinas del hinduismo y del islamismo durante los siglos XVI y XVII. La doctrina básica del Sikhismo consiste en la creencia en un único Dios y en las enseñanzas de los Diez Gurús del Sikhismo, recogidas en el libro sagrado de los Sikhes, el Gurú Granth Sahib.

Hace cinco siglos, en la región del Punjab al norte de la India, surgió un religión única y totalmente distinta que hoy en día siguen más de veinte millones de Sikhs. Entre 1469 y 1708,  diez Gurus predicaron un simple mensaje de verdad, devoción a Dios e igualdad universal. Equivocadamente suele pensarse que la religión Sikh es una combinación entre el Hinduismo y el Islam, sin embargo, ésta puede ser catalogada como una fe totalmente distinta e independiente.

Su fundador, Guru Nanak, nació en 1469. Esparció un simple mensaje de "Ek Ong Kar": Todos somos uno, creados por Un Creador de toda la Creación. Eso sucedió cuando la India estaba siendo separada por castas, sectarismo, religiones y fanatismo. Él no se unió a ninguna religión, y respetó a todas ellas; expresó la realidad de que hay un Dios y muchos caminos. Se refirió a Dios como la Verdad, "Sat Nam".

La religión Sikh rechaza la idolatría, el sistema de castas, el ritualismo y el ascetismo. Reconoce la igualdad de géneros y religiones, prohíbe el consumo de cualquier intoxicante y promueve una vida honesta y en la verdad. Los Sikhs tienen su propia escritura o libro sagrado, el Guru Granth Sahib, único en su género por haber sido compuesto, escrito y compilado por los propios Gurus. El Guru Granth Sahib sirve como la última fuente de guía espiritual para los Sikhs. Y aunque los Sikhs tienen un enorme respeto por sus Gurus, no los reverencian, pues solo reverencian a Dios.

Los seguidores de Guru Nanak se llamaron Sikhs (buscadores de la verdad), él les enseñó a postrarse únicamente ante Dios y a enlazarse con el Guru, la Luz de la Verdad, quien vive siempre en dirección consciente a Dios, sin experimentar separación. A través de la palabra y del ejemplo, el Guru demostró a sus seguidores cómo experimentar a Dios dentro de ellos mismos, llevándolos de la oscuridad a la luz. Guru Nanak era un humilde portador de la Luz de la Verdad; inspiraba a sus seguidores a través de canciones divinas que tocaban los corazones de los escuchas más insensibles. Esas canciones fueron conservadas y formaron los inicios de las escrituras sagradas de los Sikhs, que más tarde se convertirían en el Siri Guru Granth Sahib.

Como ya se ha dicho, las enseñanzas de los Diez Gurús Sikhes (así como también la de otros sabios hindúes y musulmanes) están contenidas en el Gurú Granth Sahib. Estas enseñanzas propagan los siguientes valores:

• Ver a Dios en cada uno; entender y practicar la igualdad entre todas las razas independientemente de la casta, la religión, el color de piel, el estatus, la edad, el género, etc;

• Recordar a Dios todo el tiempo, siempre practicar el Simran (‘remembranza de Dios’), el ser primordial, virtuoso, misericordioso, generoso, valiente y creador de todo, estar siempre al tanto de su persona, y actuar en consecuencia.

• Valorar y respetar los ideales positivos, como la verdad, la compasión, la alegría, la humildad, el amor, etc. (que son reflejos de las características de Dios).

• La supresión de los males internos como la lujuria, la ira, la codicia, el apego material, el egoísmo, etc. (que son reflejos de las características del Anti-Dios).

• El varón debe llevar una vida productiva, honesta y pacífica como cabeza de familia; trabajar diligentemente mientras mantiene la imagen de Dios dentro de sí.

• Practicar o participar en el servicio desinteresado (Sewa), ayudar a construir una vida comunitaria de amor, y contribuir con la sociedad siempre como sea posible.

• Estar preparado para proteger y representar los derechos de los débiles para luchar por la justicia y la equidad para todos.

• Siempre aceptar la voluntad de Dios (Hukam), y centrarse y mantener un espíritu positivo y optimista (Chardikala), etc.

Yogui Bhajan

Se dice que Yogui Bhajan, un gran maestro espiritual Sikh, aprendió este estudio numerológico de un hombre que vivía en una cueva. Él lo ha enseñado a sus alumnos para que lo experimenten y para que lo hagan extensivo y así, cada persona que lo ha practicado, que lo ha asimilado, lo ha ido ampliando, haciendo más útil y más claro para todos. Quizás un proceso de desarrollo similar al que conocemos se produce con la práctica y enseñanzas que abarca el Yoga.

Yogi Bhajan, (siendo la pronunciación en español más cercana: Yogui Bhayan), dejó su cuerpo físico el miércoles 6 de Octubre de 2004 debido a complicaciones cardíacas. Tenía 75 años.

Yogi Bhajan, fue en vida y ahora es a través del Kundalini Yoga, un manantial de inspiración y conocimiento y una guía hacia el perfecto equilibrio entre la realidad material y espiritual. Ha influido en la vida de millones de personas en todo el mundo al proporcionarles las herramientas para llevar una vida feliz.  El esparcimiento del Kundalini Yoga en los últimos cuarenta años ha sido impresionante, así como también lo es la capacidad el Kundalini Yoga para transformar vidas.

Yogi Bhajan fue el primero en enseñar Kundalini Yoga y Tantra Yoga Blanco en occidente. En septiembre de 1968, a los 39 años de edad, se instaló en Estados Unidos, donde se hizo conocido por su maestría en el yoga, por introducir su kundalini yoga en Occidente y por inspirar a otros a seguir el camino de Gurú Nanak (1469-1539, fundador del sijismo) en una «versión especial para la Era de Acuario» (versión que el sijismo no reconoce). Después de varios años impartiendo clases, creó varias organizaciones en Estados Unidos (3HO, KRI, IKYTA y Sikh Dharma International) con sus respectivas sedes en varios lugares del resto del mundo.

Harbhajan Singh Yogi Ji (Yogi Bhajan), nació el 26 de agosto de 1929 en Kot Harkarn, ahora en Pakistán. Estudió con varios maestros espirituales. Desde muy joven dominó la técnica yóguica, el Tantra Yoga y la meditación con gong bajo la dirección de Sant Hazara Singh, Mahan Tántrico (maestro y facilitador) de ese tiempo. También se entrenó con Acharya Narinder Dev en Hatha Yoga. Del Ashram de Sivananda en Rishikesh se inspiró de la filosofía vedanta. Estudió diferentes religiones, escrituras y técnicas sagradas. Se graduó en Economía en la India y recibió el doctorado en Psicología por la Universidad de California (UCLA). Se convirtió en cabeza de Sikh Dharma de occidente con el título de Siri Singh Sahib.

Existen muchas biografías y anécdotas de Yogi Bhajan, sin embargo conocer a un maestro espiritual no es fácil; él nos dejó la siguiente frase:

“Yo soy mis enseñanzas. Léelas, practícalas, y me conocerás.”

Tras su muerte, Singh se unió a unos pocos escogidos Martin Luther King, la Madre Teresa, y el papa Juan Pablo II al ser nombrado miembro del Congreso de los Estados Unidos, mediante resolución de los dos partidos, honrando su vida y su obra.

Su lema fue: "No es la vida la que importa, sino el valor con que la vives".

Yogui Bhajan dice que nunca ha habido nadie como tú, no existe nadie como tú, y nunca existirá nadie como tú; tú eres totalmente único, absolutamente único, y tendrías que reconocer en ti, y darte cuenta que tú, como ser humano, tienes unas cualidades, un potencial, una habilidad y un poder que es un regalo en esta vida, es tu don; pero para que esto dé su fruto lo tienes que trabajar y de ninguna manera debes rehusar lo que eres, porque no eres otra cosa que una manifestación divina.

Yogui Bhajan explica que cada ser humano tiene diez cuerpos espirituales, cada uno de ellos corresponde a cada uno de los diez Gurús que configuraron el modelo de los SIKHS.

Esta numerología tántrica utiliza los números del uno al once. Cada número corresponde también, a cada uno de los diez Gurús sikhs. El onceavo es la representación o la totalidad de los diez cuerpos espirituales o el Sisi Guru Granth Sahib, (el Gran libro de la sabiduría infinita) es la manifestación de la palabra Divina. El ser perfecto.

Cada gurú, representa la perfección de uno de los diez cuerpos espirituales. Cada número tiene un nombre simbólico que determina las fuerzas y debilidades del ser humano.

Aunque cada individuo tiene estos once números, cinco son los que determinan su personalidad: manera de ser, de actuar, de pensar, etc.

Los diez cuerpos espirituales son:

1.- Alma	6.- Arco de Luz
2.- Mente Negativa	7.- Cuerpo Áurico
3.- Mente Positiva	8.- Cuerpo Pránico
4.- Mente Neutra	9.- Cuerpo Sutil
5.- Cuerpo físico	10.- Cuerpo Radiante
11.- La totalidad de los diez anteriores

El onceavo no tiene un cuerpo espiritual asociado, sino que representa haber conseguido la armonía interior de los diez cuerpos espirituales (Siri Guru Granth Sahib).

Los cinco factores son:

Alma

Karma

Regalo Divino

Destino

Vida

Para cada número hay una frase clave en el sentido simbólico relacionado con cada cuerpo espiritual. Esta particularidad facilita que los recordemos y que captemos inmediatamente el significado de cada número. A continuación se expone esta definición.

Los once números y sus equivalencias y los diez Gurús Sikh y sus cualidades.

1	Cabeza versus Corazón	ALMA	GURU NANAK	Humildad
2	Añoranza de pertenecer	MENTE NEGATIVA	GURU ANGAD	Obediencia
3	Diabólico o Divino	MENTE POSITIVA	GURU AMAR DAS	Igualdad
4	Copa de plegaria	MENTE NEUTRAL	GURU RAM DAS	Servicio
5	El Maestro	CUERPO FISICO	GURU ARJUN	Auto-Sacrificio
6	Persona en plegaria	ARCO DE LUZ	GURU HARDOBIND	Justicia
7	Plataforma de elevación	AURA	GURU HAR RAI	Compasión
8	Finito versus Infinito	CUERPO PRÁNICO	GURU HAR KRISHAN	Pureza
9	Misterio versus Maestria	CUERPO SUTIL	GURU TEG BAHADUR	Serenidad
10	Todo o Nada	CUERPO RADIANTE	GURU GOBIND SINGH	Coraje
11	Incambiable. Inmutable	GURU	SIRI GURU GRANTH SAHIB	Sabiduría infinita

Cada Gurú ha venido a este plano terrestre para enseñarnos a dominar una de las citadas cualidades de los seres humanos. Para llegar a ser el Ser Humano Completo, se ha de tener el dominio de los diez Cuerpos Espirituales, y solamente así se llegará a ser el SISI GURU GRANTH SAHIB.

Un ser humano muere, pero la Sabiduría Infinita es para siempre. Siempre quiere decir eterno.

Tal y como ya se ha comentado, Yogi Bhajan nacido en 1929 fue un yogui y maestro espiritual, y empresario indio, fundador de la organización no gubernamental 3HO y maestro del estilo de Kundalini yoga.

En 1968, a los 39 años de edad, se instaló en Estados Unidos, donde se hizo conocido por su maestría en el yoga, por introducir su Kundalini yoga en Occidente y por inspirar a otros a seguir el camino de Gurú Nanak (1469-1539, fundador del Sikhismo).

Algunas ideas de Yogi Bhajan con respecto a las mujeres:

El maestro de Kundalini Yoga en Occidente Yogi Bhajan consideraba que el poder para el cambio de la humanidad hacia la paz, la unidad y la armonía estaba sobretodo en manos de las mujeres, principalmente porque son ellas las que suelen ocuparse de la educación de los niños, que son las generaciones futuras. Por eso muchas de sus enseñanzas iban dirigidas a las mujeres, para que todas ellas pudieran encontrar su gran potencial, su gracia y la fuerza de la energía femenina en su interior que las eleve a ellas, y por ende a todo su alrededor, hacia un nivel superior de conciencia.

Ahora, hace falta leer la explicación de la vida de los diez gurús para entender los cuerpos espirituales que a continuación detallaremos. Cada gurú proporciona ejemplos increíbles de cómo trabajó y vivió cada cuerpo espiritual. Si entendemos los valores espirituales y el significado profundo de cada una de las vidas de los Gurus, esto nos ayudará a sintonizar y armonizar con cualquiera de los diez cuerpos espirituales.